スペイン、ローマカトリックの統治下に残ったオランダ南部は、北ヨーロッパにバロック彫刻を広める上で重要な役割を果たしました。ローマ・カトリックの反宗教改革は、芸術家に対し、教会の文脈において、知識のある人々ではなく文盲の人々に語りかけるような絵画や彫刻を制作することを要求しました。反宗教改革は宗教教義の特定の点を強調し、その結果、告解室などの特定の教会の家具の重要性が高まりました。これらの発展により、オランダ南部では宗教彫刻の需要が急激に増加しました。極めて重要な役割を果たしたのは、キャリアのほとんどをローマで過ごしたブリュッセルの彫刻家フランソワ・デュケノワだった。ベルニーニの古典主義に近い彼のより精巧なバロック様式は、弟のジェローム・デュケノイ（2世）や、ローマの彼の工房で学んだ他のフランドル人芸術家、ロンバウト・パウヴェルスやおそらくアルトゥス・ケリヌス二世などを通じて南オランダに広まった。 18][19]

最も著名な彫刻家は、有名な彫刻家と画家の家族の一員であり、別の著名なフランドル彫刻家アルトゥス・ケリヌス・ザ・デのいとこであり師匠でもある長アルトゥス・ケリヌスでした。アントワープで生まれた彼はローマで過ごし、地元のバロック彫刻や同胞フランソワ・デュケノワの彫刻に精通しました。 1640 年にアントワープに戻ると、彼は彫刻家の役割についての新しいビジョンをもたらしました。彫刻家はもはや装飾家ではなく、建築の構成要素を彫刻に置き換えた総合的な芸術作品の創造者となったのです。教会の家具は、教会の内部に組み込まれた大規模な作品の創作の機会となりました。 [4] 1650 年から 15 年間、クエリヌスは主任建築家のヤコブ ファン カンペンとともにアムステルダムの新市庁舎の建設に取り組みました。現在はダム上の王宮と呼ばれているこの建設プロジェクト、特に彼と彼のワークショップが制作した大理石の装飾は、アムステルダムの他の建物の模範となりました。アルトゥスがアムステルダム市庁舎の建築中に監督した彫刻家チームには、主にフランドル出身の多くの彫刻家が含まれており、彼らは、彼のいとこであるアルトゥス・ケリヌス 2 世、ロンバウト・フェルフルスト、バルトロメウス・エガース、ガブリエル・グルペッロなど、後に自ら主要な彫刻家となる人物でした。グリンリングギボンズも。彼らは後に彼のバロック的慣用句をオランダ共和国、ドイツ、イギリスに広めることになる[20][21]。もう一人のフランドルの重要なバロック彫刻家は、オランダ南部のバロック彫刻の 2 番目に重要な中心地であるメッヘレン出身のルーカス フェイデルベ (1617-1697) です。彼はアントワープのルーベンスの工房で訓練を受け、オランダ南部における盛期バロック彫刻の普及に大きな役割を果たした[22]。

17 世紀後半、オランダ南部では絵画学校の制作レベルと評判の急激な低下が見られましたが、国内外の需要と大規模な高水準の絵画の衝動により、彫刻が絵画に代わって重要性を増しました。アントワープの家族向けワークショップの質の高い成果物。特に、クエリヌス、ヤンとロブレヒトのコリン・ド・ノール、ヤンとコルネリス・ファン・ミルダート、ハブレヒトとノルベルト・ファン・デン・アインデ、ペーター１世、ペーター２世とヘンドリック・フランス・フェルブルッヘン、ウィレムとウィレム・イグナティウス・ケリックス、ピーテル・シェーマッカース、ロデワイク・ウィレムセンスのワークショップは、教会の家具、葬儀記念碑、象牙やツゲのような耐久性のある木材で作られた小規模な彫刻を含む幅広い彫刻が含まれています。 [17]アルトゥス・ケリヌス二世は盛期バロックを代表していましたが、後期バロックと呼ばれるバロックのより活気に満ちた段階は 1660 年代から始まりました。この段階では、作品はより演劇的なものとなり、宗教的で恍惚とした表現や豪華で派手な装飾を通して現れました。